Il tema del "Male: psiche, etica, religione" è stato recentemente al centro di un dibattito presso lo STUDIUM MARCIANUM di Venezia, in Dorsoduro 1. Un argomento di per sé complesso, che si arricchisce di sfumature e prospettive quando si intreccia con le opere e le riflessioni di figure come Alfredo López, uno storico messicano di fama mondiale, e le concezioni psicoanalitiche che esplorano le profondità della psiche umana. L'ingresso libero all'evento, fino ad esaurimento posti, sottolinea l'importanza e l'attualità di queste tematiche per un vasto pubblico.
Alfredo López Austin: Un Ponte tra Civiltà e Pensiero
Alfredo López Austin (12 marzo 1936 - 15 ottobre 2021) è stato uno storico messicano la cui opera ha gettato luce sul mondo azteco e sulle religioni mesoamericane. La sua influenza si estende ben oltre i confini accademici, avendo ispirato generazioni di studenti. Nato a Ciudad Juárez, México, López Austin ha inizialmente studiato legge e ha esercitato la professione di avvocato. La sua lunga associazione con la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) è iniziata come studente e si è protratta per circa cinquant'anni, ricoprendo anche la posizione di ricercatore (emerito) presso l'Instituto de Investigaciones Antropológicas (IIA).
Le sue ricerche si sono concentrate su temi cruciali come il calpulli, il monte sacro - Templo Mayor, gli dèi del Nord e del Sud, il mito e la realtà di Zuyuá, il coniglio nel volto della Luna, i miti del tlacuache, il corpo umano e l'ideologia, l'uomo-dio, corna e code, la cultura plurale e le riflessioni su dialoghi e silenzi in Mesoamerica. Il suo contributo è stato altamente originale nello studio delle civiltà mesoamericane preispaniche, nella loro concezione del mondo, mitologia e religione, analizzando anche le trasformazioni subite nei secoli successivi alla Conquista.
La Psicoanalisi e la Natura del "Male"
La difficoltà nel definire il "bene" e il "male", come espresso da una voce critica nei confronti di filosofi e teologi, trova un fertile terreno di indagine nella psicoanalisi. C.G. Jung, figura di riferimento per molti approcci psicoanalitici, ha esplorato il concetto di "ombra", quella parte oscura e spesso inconscia della personalità che contiene gli impulsi e gli istinti inaccettabili. Il "male", da una prospettiva psicologica, potrebbe essere interpretato non come un'entità esterna o una pura astrazione, ma come una manifestazione della complessità intrinseca della psiche umana.
L'idea che "parlano del bene e del male e presumono che io sappia di che cosa si tratta. Ma io non lo so" riflette una profonda consapevolezza dell'ambiguità e della soggettività con cui questi concetti vengono spesso trattati. La psicoanalisi, invece, cerca di comprendere le radici psicologiche di ciò che una persona percepisce come buono o cattivo, esplorando le esperienze infantili, i meccanismi di difesa e i conflitti interni che plasmano la nostra morale.
Sincronicità: Coincidenze Significative tra Psiche e Realtà
Un tema affascinante che collega la psicologia junghiana e la fisica quantistica è quello delle coincidenze dotate di senso. Il 12 Dicembre, un evento ha esplorato la PSICOLOGIA DEL PROFONDO e la FISICA QUANTISTICA interrogandosi sulle COINCIDENZE tra eventi psichici e fatti concreti, approfondendo il concetto junghiano di SINCRONICITÀ. Questo concetto suggerisce che eventi apparentemente casuali possono essere collegati da un significato comune, un principio di connessione acausale che va oltre la mera causalità lineare.
Nel contesto del "male", la sincronicità potrebbe offrirci una lente attraverso cui osservare come determinati schemi psichici si manifestino nel mondo esterno, portando a conseguenze che percepiamo come negative. Non si tratta di attribuire una causa diretta, ma di riconoscere connessioni significative che possono aiutarci a comprendere meglio la complessità delle nostre vite e delle nostre interazioni.
La Critica al Concetto di "Carattere" e l'Affermazione della "Persona"
Nel campo della psicoanalisi, le riflessioni di Davide Lopez e Loretta Zorzi Meneguzzo, presentate nel loro "Trattato di Psicoanalisi", offrono una prospettiva innovativa. Essi propongono una rivalutazione e revisione del concetto reichiano di carattere, contrapponendo il carattere alla persona. Il carattere è inteso come una struttura difensiva e bloccante, mentre la persona rappresenta un annientamento complessivo del blocco caratteriale e l’affermazione tendenziale di un universo di vita libero, consapevole ed espansivo.
Questa dicotomia è cruciale per comprendere la nostra capacità di affrontare le sfide, inclusa la propensione a manifestare o subire ciò che etichettiamo come "male". Un individuo bloccato nel proprio carattere potrebbe avere maggiore difficoltà a trascendere schemi comportamentali distruttivi, mentre lo sviluppo della "persona" implica un movimento verso una maggiore libertà, consapevolezza ed espansione vitale.
La legge della sincronicità: le "coincidenze" nella tua vita sono in realtà messaggi | Carl Jung
L'Analista come "Persona": Infallibilità e Relazione Autentica
Lopez e Zorzi Meneguzzo evidenziano un aspetto rivoluzionario: l'idea di un analista che funzioni in analisi come persona. In questo modello, l'analista non opera da una posizione di distacco "medico-paziente", ma da una relazione persona-persona. Tale approccio, secondo gli autori, porta a una sorta di infallibilità dell'analista-persona, non nel senso di assenza di errore, ma nella preclusione della possibilità di un'interazione "sbagliata" tra esseri umani autentici.
Questo sposta il focus dalla mera interpretazione tecnica alla qualità della relazione terapeutica. L'analista che opera come "persona" è in grado di riunire simultaneamente preconscio e consapevolezza, trovando empaticamente l'interpretazione. Ciò implica il superamento dell'"epoca della neutralità coatta, freudiana e kleiniana", riconoscendo che la cura psicoanalitica è intrinsecamente legata alla sfera affettiva e alla relazione con l'altro.
Il Primato dell'Io Ideale e il Superamento nel Modello della Persona
Un altro punto fondamentale sollevato da Lopez è il primato dell'Io ideale sul Super-io e il superamento di entrambi nell’unità della persona. Mentre la psicoanalisi tradizionale tende a concentrarsi sui fattori genetici remoti e arcaici, dimenticando l'importanza dell'Io ideale come istanza di emancipazione e spinta verso lo sviluppo, Lopez propone la persona come modello di integrazione totale e consapevole dell'individuo.
Il Super-io, spesso associato a una visione statica e conservativa della vita, può essere limitante. L'Io ideale, invece, rappresenta la prospettiva, il futuro, l'avvenire. Integrando questi aspetti all'interno del modello della "persona", si mira a una visione più dinamica ed espansiva dell'essere umano, capace di appropriarsi del desiderio senza esserne vittima o sacrificarlo alla norma.
Figure di Resistenza e Testimonianza di Vita
Il materiale fornito include numerosi riferimenti a figure femminili che hanno partecipato attivamente alla Resistenza italiana. Nomi come Sofia Gobbo, Paola Gaiotti de Biase, Anna Ponti, Rosa Cagnati, Adriana, Itala Da Re, Luigina Castagna, Bruna Fregonese, Franca Trentin e Lidia Menapace emergono come esempi di donne che hanno incarnato coraggio, determinazione e ideali.
Queste donne, spesso staffette partigiane o attive in ruoli organizzativi, hanno dimostrato un "obbligo morale di essere protagoniste attive e consapevoli". Hanno portato avanti con tenacia le loro convinzioni, contribuendo a preservare valori fondamentali e dimostrando il "lato popolare, meno eroico della Resistenza". La loro eredità risiede nella trasmissione di questi principi e nella testimonianza di una vita vissuta con integrità.
La fondazione dell'Associazione "rEsistenze" da parte di alcune di queste figure sottolinea l'importanza della memoria storica e della trasmissione di esperienze. La creazione di un archivio della memoria e la pubblicazione di opere come "Un paese perfetto" di Elena Bono sono passi fondamentali per garantire che queste storie non vengano dimenticate e che la "genealogia e memoria storica femminile" siano preservate.
Tina Anselmi: Un Modello di Femminismo e Leadership
Tina Anselmi, la partigiana "Gabriella", sindacalista e prima donna Ministro della Repubblica, rappresenta un esempio luminoso di coraggio e libertà. La sua figura incarna la possibilità di un "femminismo non convenzionale" e di una "laicità battagliera". La sua capacità di coniugare la lotta per i diritti delle donne con l'impegno politico e sociale apre interrogativi cruciali: "il genere e potere, può fondare nuove relazioni politiche, economiche e sociali, una società più umana?".
La sua traiettoria, da staffetta partigiana a ministro, dimostra la forza trasformativa dell'azione individuale e collettiva. La sua vita, pubblica e privata, è stata una testimonianza concreta dei propri ideali, concretizzando e testimoniando i propri ideali.
La Psicoanalisi della Consapevolezza e la Sapienza del Sogno
Le opere di Lopez, come "Analisi del carattere ed emancipazione", "La via nella selva", "Il mondo della persona" e "La psicoanalisi della consapevolezza", insieme a "La sapienza del sogno" (con Loretta Zorzi), indicano un percorso di ricerca che mira a una comprensione più profonda dell'individuo e del suo rapporto con il mondo. La psicoanalisi della consapevolezza, in particolare, suggerisce un approccio che va oltre la mera analisi dei conflitti inconsci, enfatizzando la necessità di una piena coscienza di sé e delle proprie spinte emotive.
L'appropriazione del desiderio, senza esserne vittima o sacrificarlo, è un tema centrale. La persona, nel modello proposto, deve poter integrare le proprie pulsioni in modo consapevole, evitando la "castrazione" del Super-io e realizzando un potenziale di vita libero ed espansivo. Anche il sogno, esplorato in "La sapienza del sogno", diventa uno strumento per accedere a questa consapevolezza, rivelando schegge di sapienza che possono guidare l'individuo nel suo percorso di crescita.
Riflessioni conclusive sul "Male" e la Psiche
Tornando al tema centrale del "Male", è evidente come la prospettiva di Alfredo López, sia nel suo lavoro di storico che nella sua interazione con discipline affini alla psicoanalisi, offra spunti di riflessione preziosi. La sua opera sulla Mesoamerica ci mostra come diverse culture abbiano interpretato il cosmo, la divinità e le forze che governano l'esistenza, spesso in modi che differiscono radicalmente dalle concezioni occidentali.
La psicoanalisi, d'altro canto, ci invita a guardare dentro di noi, a esplorare le complessità della psiche, le nostre ombre, le nostre difese e le nostre aspirazioni. L'idea di una "persona" integrata, consapevole e libera, che trascende i blocchi del carattere, suggerisce una via per affrontare le manifestazioni del "male" sia a livello individuale che collettivo. Non si tratta di una soluzione semplice o di una condanna definitiva, ma di un invito a una comprensione più profonda, a un dialogo continuo tra la nostra interiorità e il mondo che ci circonda, e alla costante ricerca di un'esistenza più umana e consapevole.
La memoria delle donne della Resistenza, con la loro testimonianza di coraggio e impegno, ci ricorda che la lotta per un mondo migliore è un processo continuo, che richiede partecipazione attiva e la difesa dei valori fondamentali. In questo senso, le riflessioni di Alfredo López e le pratiche psicoanalitiche che promuovono la consapevolezza e l'integrazione possono essere viste come strumenti potenti per navigare le complessità della vita e per contribuire a creare una società più giusta e umana.
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